Page 161 - 唯識藏_07

行者，謂佛觀彼自在所化過失不行，故無制立；觀不自在過失現行，制立學處。 學處。顯現憙樂鄙業過失者，謂觀能障勤修善品，是故制立遮罪學處。彼二過失行不 自在學行，制立不自在學處。顯現尸羅壞過失者，觀諸性罪定不應行，制立隨護尸羅 。不自在者，若時所化隨諸煩惱自在而行，由諸煩惱令不自在，爾時即依如是所化不 所化不隨煩惱勢力而行，非諸煩惱令不自在，爾時即依如是所化自在學行，隨意自在 尸羅壞過失故；四、顯現憙樂鄙業過失故；五、彼二過失行不行故。言自在者，若時 犯制立；三、出離制立；四、止息制立；五、羯磨制立。

復次，略由五處，應知學制立為最甚深。一、自在故；二、不自在故；三、顯現 復次，應知毗奈耶由五種制立為最甚深。云何名為五種制立？一、學制立；二、
瑜伽師地論卷第六十九
攝決擇分中聲聞地之三 瑜伽師地論卷第六十九

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