Page 181 - 唯識藏_07

、染汙心無間生。又從上地沒，生下地時，從一切上地善心、染汙心、無記心無間， 異生退先所得世間靜慮、無色定時，由染汙心現前故退。此下地染汙心，從上地善心 結生相續皆染汙心方得成故。如是應知往上地生諸識，決定於自所行生起差別。又諸 生上地時，欲界善心、無記心無間，上地染汙心生，謂生初靜慮乃至有頂，以一切處 ，此欲界無記心生。又說此心為欲界者，當知是彼影像類故，非自性故。又欲界沒， 行相故，於彼諸心如意能起。如是所餘上地諸心無間所起，如其所應，當知亦爾。 退失者，彼從欲界善心無間，隨其所樂，上地諸心及學無學心欲起現前，先已善取彼 色界善心無間，初學心生；學心無間，無學心生。若先已起靜慮、無色，即於彼地不 心無間，第二靜慮善心得生

又從欲界無記心無間，色界善心生，如色界果。欲界變化心，即從色界善心無間 欲界生行者，從欲界繫若善、若染汙、若無覆無記心無間，遍欲界繫一切心生，
瑜伽師地論卷第六十九

1
5
5
9
9
9
9