Page 185 - 唯識藏_07

者，謂如有一，於應羞恥而不羞恥，又即於彼惡不善法現在前時，而無羞恥。起錯亂 處所，惡不善法隨心流逸。與雜染生相應者，謂即與彼惡不善法俱現前行。毀壞羞恥 恥；四、起錯亂犯。煩惱生因者，謂如有一，執取於相，執取隨好，由此因緣，於是 時不正了知而有所行。亂念者，謂即於彼非雜染中生雜染想，雜染中生非雜染想。 而不常作，非委悉作，若修若習，若多修習。失念者，謂雖修習，亦多修習，然或有 謂於密護諸根門法，不聽不受，不善了知。劣念者，謂於彼法雖聽雖受，雖善了知， 理作意。 除，誓於當來堅牢防護。 ？謂深信所犯有不愛果，若行若住繫念思惟，終不故犯，設有所犯，即便從他如法悔 ，亦不以利而悕於利。云何名為如所從求？謂除五種不應行處而有所求。

云何以四相了知不如理作意？一、是煩惱生因；二、與雜染生相應；三、毀壞羞 云何四相了知忘念過失？一、闕念；二、劣念；三、失念；四、亂念。闕念者， 復次，若有苾芻欲勤加行密護根門，應以四相了知忘念過失，及以四相了知不如
瑜伽師地論卷第七十

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