Page 186 - 唯識藏_07

沒故；四、施主臥具闕。 不隨順。闕者，謂闕四種緣：一、親友闕；二、聽聞闕；三、隱沒闕，若教若證皆隱 種依止：一、趣不隨順；二、生不隨順；三、精進不隨順；四、障不隨順；五、愛樂 ；三、家出離；四、不圓滿出離；五、下地出離；六、薩迦耶出離。不隨順者，謂五 勤修習雜染對治；五、非時而覺；六、虛棄而覺；七、非時而眠；八、虛棄而眠。 何等為八？一、由威儀其身疲弊；二、愛味偃臥，睡眠為樂；三、隨雜染相；四、不 清淨；八、多營事業。 飲食；二、耽著自身；三、命根壞滅；四、飢劣；五、身重；六、非無病；七、命不 犯者，謂即因彼無羞恥故，或犯所犯罪，或思捨所學。

復次，由四圓滿故，於善說法毗奈耶中出家圓滿。一、形相圓滿，謂能隨順無所 復次，由四種力生善法欲：一、由緣力；二、由因力；三、由智力；四、由行力。 復次，依六出離，應知建立諸出離地。何等為六？一、不隨順出離；二、闕出離 復次，常勤修習覺悟瑜伽者，斷除八處，乃得名為常勤修習覺悟瑜伽正行具足。 復次，於食知量勤修行者，斷除八處，乃名具足於食知量。何等為八？一、耽著
瑜伽師地論卷第七十

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