Page 184 - 唯識藏_07

以自活命。云何名為如法乞求？謂如所應求，如所從求，而乞求故。云何名為如所應 淨故。云何意樂清淨？謂為解脫，修行梵行，不為生天。云何命清淨？謂如法乞求， 復有差別，謂三因緣令所受戒清淨具足：一、意樂清淨故；二、命清淨故；三、行清 為助伴清淨？謂見清淨、軌清淨、命清淨。云何自性清淨？謂恭敬隨學、具分隨學。 無犯故。由四因緣，名戒具足，與上相違，應知其相。 起毀犯故；於有餘罪不悔除故；於諸所犯不憶念故；於無犯中執有犯故，於有犯中執 門；二、種姓婆羅門；三、正行婆羅門。 、住果梵志；三、到究竟梵志。如是沙門亦有三種。復有三種婆羅門：一、假名婆羅 種寂止：一、身寂止；二、語寂止；三、意寂止。復有三種梵志：一、趣向梵志；二 一、諸惡尋思不能擾故

復次，由二因緣令所受戒清淨具足：一、助伴清淨故；二、自性清淨故。云何名 復次，由四因緣令尸羅壞，尸羅壞故，依止尸羅所應生善皆不得生，謂於無餘罪 復次，有三種調善：一、除遣故；二、制伏故；三、害隨眠故。復有三種寂靜：
瑜伽師地論卷第七十

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