Page 187 - 唯識藏_07

住者，煩惱苦斷，能作證故。 育者，增梵行故。力者，能害所治故。樂者，現法樂住故。無罪者，淨福田故。安隱 作自作業故；四、依處故；五、分別故。此中舊受者，飢所起。苦受者，食所起。撫 ，是隨眠護。 復起隨覺，執取隨好，則便於彼修防護行，以修習力守護眼根，是名纏護。證眼根護 於諸境界遠離貪憂故，即分別此不取其相，乃至心不流逸者。若於爾時，執取彼相， 寂靜勤修行時，以念自守，於諸境界，心不流散故。煩惱護者，謂等位行而遊行時， 四種根律儀者：一、境界護；二、煩惱護；三、纏護；四、隨眠護。境界護者，謂住 訶故；四、無穿缺故；五、不知足故。 滿。 雜染，不染汙故；二、業圓滿，謂如佛說法，善隨順故；三、意樂圓滿；四、住處圓

復次，由五因緣，當知於食知量圓滿。一、依止對治故；二、遠離所治故；三、 復次，依二種對治，應知四種根律儀。二種對治者：一、思擇力；二、修習力。 復次，由五因緣，應知尸羅律儀圓滿。一、不墜墮故；二、能出離故；三、不可
瑜伽師地論卷第七十

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