Page 189 - 唯識藏_07

外定退者，謂於五妙欲散亂。內定退及因對治者，謂善取相而正觀察。外定退及因對 對治依持。內定退因者，謂懈怠。外定退因者，謂掉舉。內定退者，謂惛沈、睡眠。 ；三、內定退；四、外定退；五、內定退及因對治；六、外定退及因對治；七、彼二 心一境性。 謂多聞聞持，其聞積集，即於彼法獨處空閑，思惟籌量，審諦觀察，由此因此緣，得 世鄰近生中，於諸靜慮及諸等至數已證入，由此因此緣，得心一境性。具足多聞者， 常委，於菩提分精勤方便修習而住，由此因此緣，得心一境性。宿世串習者，謂於宿 ，得心一境性。得正教授者，謂因次第教授、無倒教授故，發起勇猛精進而住，無間 串習；四、具足多聞。審諦聽聞者，謂發起樂欲，生淨信心，聽聞正法，由此因此緣 謂思及捨

復次，有七種法，為欲證得三摩地者，應正了知。一、內定退因；二、外定退因 復次，有四種法，於所得定為增上緣。一、審諦聽聞；二、得正教授；三、宿世
瑜伽師地論卷第七十

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