Page 190 - 唯識藏_07

生喜樂、欣樂無尋有伺定生喜樂，欣樂無尋無伺定生喜樂差別故。 行者；四、到究竟見趣行者；五、到究竟見跡行者。 樂我常。 間見者，謂由毗鉢舍那道。或唯憶念者，謂由此後所得出世間道。 身者，謂於此身善住其念於真如身。或唯出世間智者，謂由於內奢摩他道。或唯出世 治者，謂即於身觀察不淨。彼二對治依持者，謂光明想。

云何欣樂喜樂異生補特伽羅？應知此有三種，謂欣樂欲生喜樂，欣樂有尋有伺定 云何為五？一、欣樂喜樂諸異生者；二、欣樂障斷見跡行者；三、欣樂解脫見趣 復次，依上施設建立五種補特伽羅。 云何於世間無所取執？謂於四顛倒已永斷滅，永斷滅故，於彼身等，終不執取淨 云何於身無所依住？謂依諸定修習念住，即於彼定無有愛味，乃至無有住著。 云何於身觀集滅法住？謂觀此身於現在世，由飲食緣增長久住，必當破壞。於有 云何於身觀滅法住？謂觀此身於當來世是死滅法。 云何於身觀集法住？謂觀此身從過去世及諸飲食，現在而生。
瑜伽師地論卷第七十

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