Page 191 - 唯識藏_07

寶所作事故，名能造作。能引發同法、不同法者智故，名能引發。 吉祥。戒行清淨者，謂能圓滿所有學處。證清淨者，謂能證得世出世清淨故。能作三 樂清淨、戒行清淨、證清淨。意樂清淨者，謂於佛寶等，遠離疑惑，不悕世事，謂作 當無有，我所當無有。彼於此見未得已得。 一切遍處未得已得。 謂於依止及於觀察所知有差別故。欣樂定障斷補特伽羅，於一切勝處未得已得，及於 別故。欣樂煩惱障斷補特伽羅，於現法樂住未得已得，於一切種有想等至未得已得，

復次，有三種法：一、聞法；二、行法；三、究竟證法。又外道法是顛倒說；所 復次，鄔波索迦有三種德：一、清淨；二、能造作；三、能引發。清淨者，謂意 如是名為依止施設建立五種補特伽羅。 云何到究竟見跡行補特伽羅？謂於六觸處無餘永斷，究竟證受。 云何到究竟見趣行補特伽羅？謂於非想非非想處未得已得。 云何欣樂解脫見趣行補特伽羅？謂諸外道起如是見：我為非有，我所為非有；我 云何欣樂障斷見跡行補特伽羅？應知此有二種，謂欣樂煩惱障斷、欣樂定障斷差
瑜伽師地論卷第七十

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