Page 192 - 唯識藏_07

由世務，信知無缺；四、由言論決擇，信知無戀，見不壞故。 住懈怠故。 、由自內，非極猛利貪等類故；三、由助伴，彼極柔和，易共住故；四、由加行，不 法器故；三、彼能令僧無威德故。 墮故，或出世間故。 煩惱欲，謂由出離遠離功德。又若顯示清淨品法，謂應稱讚四沙門果，從彼決定無退 得，謂在天上；由此受用，謂由愛味；由此故捨，謂由過患。如此差別，捨於事欲及 智者自內所證。 出離故，共諸外道故，共諸異生故。諸佛正法與彼相違，是真善說，是可現見，乃至 有禁戒非可現見，依止邪願修梵行故；所有等至有熱惱，非究竟，不能趣究竟，不能

復次，有四種觀察尸羅：一、由共住，信知是有；二、於厄難，信知堅牢；三、 復次，由四因緣，令於尸羅深生愛樂。一、由師教，遠離二邊，制立所學故；二 復次，由三因緣，同梵行者應當和合驅擯犯戒。一、為護他故；二、彼不堪為上 復次，諸欲得捨次第，謂當宣說先所應作：由此故得，謂由布施、持戒；於此可
瑜伽師地論卷第七十

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