Page 423 - 唯識藏_07

，謂即彼自性滅生集成二分不可得。此中智通達者，謂即彼自性相不作意、不思擇加 如實通達智所顯故。此中自性不可得者，謂諸愚夫遍計所執自性。此中差別不可得者 無為安立中，自性不可得所顯故；二者、彼差別不可得所顯故；三者、即彼串習故， 性起於勝解，執著一切種、一切法相都無所有。 ，即於彼事增益為有。 益。是名八種差別增益。此中，菩薩於彼增益都不執著，不勸他執，亦不讚美。 ，乃至執清淨增益。八者、執不真實心增益為所依止，執不善等增益，乃至執雜染增 、無常性過失；及於彼能對治清淨法中。七者、執真實心增益為所依止，執善等增益 ，於所對治雜染法中，由五過失，謂顛倒過失、戲論過失、發起惡行過失、麤重過失 真實心增益。此復二種：一者、決定；

云何貫穿法現觀？謂由三種相：一者、即於彼事及第四生事所治、能治、有為、 云何貫穿損減？謂由一相損減實事所顯故。此中損減實事者，謂即於彼邪法無我 何等名為自性增益？謂差別增益為所依止，由諸愚夫遍計所執所有言說自性增益
瑜伽師地論卷第八十

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