Page 428 - 唯識藏_07

上，宣說三學清淨之道。 或遊歷國土，或遊歷生，或勸請他，為大良醫，善能療治煩惱鬼魅所著有情，為無有 依彼聲聞。 ，而不能引大菩提果；諸菩薩眾與彼相違，而能引發。又諸聲聞依菩薩生，非諸菩薩 者。此中道理，當知亦爾。又彼聲聞雖復一向受學修行清淨法因，亦為無量善友攝受 提果，隨所成熟諸有情類，能令解脫。譬如有人能辦能熟覺慧希奇，非彼端然而食用 故。又由二緣，應知彼勝。彼能成熟諸有情故，亦能成熟諸佛法故。由此因緣，感菩 實福田，如諸菩薩未盡煩惱。 行利益他事勝義行故。又彼聲聞雖到究竟，於諸有情智光明照，然非諸天及餘世間真 煩惱病智慧良藥雖復成滿，而不能治一切眾生諸煩惱病；而諸菩薩與彼相違，由能修

云何名為麤品雜染？謂在家者，貪瞋癡行性。諸出家者，見依止性；及彼所依不 云何世間智？謂於麤品所有雜染，能為止息對治；於中品者，能為制伏對治。 復次，云何由世間、出世間智能作利益他事？謂諸菩薩遍於十方，或遊歷世界， 又於聲聞一切時中，如來最勝；於最勝中，諸菩薩眾彌復最勝，彼由於此所集成
瑜伽師地論卷第八十

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