Page 433 - 唯識藏_07

。已善修習一切雜染對治故，又於真如無斷壞故，及能勝伏故，當知趣究竟圓滿。 通達自性無雜染故，於世俗寶及世俗生死涅槃解脫繫縛自性無所得故，當知通達圓滿 故，於意趣義正尋求故，不但隨順言詞故，當知意樂圓滿。若於法真如，以不緣他智 當知加行圓滿。由法無我勝解意樂故，若所應得，若能應得，於此二言說自性無執著 達故；四者、趣究竟故。於現法中，由厭患加行故，於前生中，由相續成熟加行故， 是毗鉢舍那支同分，是俱修支同分，是俱資糧支同分，是意樂不同分。 ，是增上心及增上慧形相同分，是彼行意樂不同分。若迴向聲譽，是奢摩他支同分， 、軌則、正命、受用、加行、戒見、意樂皆不同分。若迴向資具，是增上戒形相同分 即是八種隨順學法。 、雹故

復次，不善學沙門由三種相，當知彼名不如其義：一者、意樂衰損，加行具足； 復次，云何善學沙門？當知由四種相：一者、加行故；二者、意樂故；三者、通 復次，云何不善學沙門？謂三種應知：一者、不顧沙門；二者、形相同分；三者
瑜伽師地論卷第八十

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