Page 434 - 唯識藏_07

時無相，若纏寂靜，若隨眠故，彼不寂靜，若補特伽羅無我執，若補特伽羅執棄捨， 。於第二住律儀中，薩迦耶見品麤重隨行，若名可得，若色可得，若當來生相，若今 彼；若故思所作加行，若非彼加行；若正知而行，若彼不行；若失念而行，若彼不行 四種住律儀中，諸戲論法現所可得，若能寂靜彼相，當知是名無漏尸羅。 尸羅。 習法無我性怖畏，損壞尸羅；雖遠離一切所餘過失，而為邪法無我勝解及增上慢損壞 清淨律儀，不能制伏薩迦耶見；雖已得世間清淨律儀，已制伏薩迦耶見，而不損減串 尸羅，謂由薩迦耶見纏故，及於毀犯出離不了知故；雖遠離此二種過失，而未得世間 而生愛味唯此喜足。若善學沙門，唯由一相，當知意樂具足，加行具足。 足復有三種：一者、能聽唯此喜足；二者、能說唯

云何名為諸戲論法？謂於初住律儀中，我執可得，若我所執；若作毀犯，若不作 復次，云何住勝義律儀？謂所成就出世間一切煩惱不相應能對治三界尸羅。又於 復次，云何住世俗律儀？當知有四種相，謂雖成就六支尸羅，而為二種損害損害
瑜伽師地論卷第八十

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