Page 435 - 唯識藏_07

世俗言說自性雜染自性執分別故；二者、由彼功德、過失差別執分別故。由二種相， 淨驚怖因緣教導；四者、第一現法樂住加行教導。此中，雜染因緣有二種：一者、由 種：一者、於雜染、清淨驚怖轉依教導；二者、遠離雜染因緣教導；三者、遠離於清 同分，為令安住受教心故，及依教授而出離故。又正清淨加行教導教授，當知復有四 法住智深了別故；二者、由真實智善決定故。 受善士，無失壞故；智慧資糧，於甚深處起勝解故。由二因緣，入如來教。一者、由 中皆悉寂靜。 中，若計我尸羅清淨，若由自性差別分別故，分別尸羅。如是等諸戲論法，於無漏戒 非世間，若三摩他依止，若諸欲依止，若恃舉自尸羅，若輕蔑他尸羅。於第四住律儀 假設讚善執，若能假設心語假設讚善

復次，云何如來調伏方便？當知此有二種，謂自體同分故，及勝解同分故。又現 又即與此義相應，依清淨三學，應知所說伽他。當知為令福德資糧塵垢微薄，攝
瑜伽師地論卷第八十

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