Page 432 - 唯識藏_07

我修增上慧者，自性差別分別計縛是能障礙。 所緣境散亂錯誤是能障礙。依補特伽羅無我修增上慧者，薩迦耶見是能障礙。依法無 隨一亦不除遣。由隨一除遣故，當知隨一亦復除遣。 。若由境界，或由他不饒益加行之所引奪，如是名已不除遣。由隨一不除遣故，當知 作意所起貪欲、薩迦耶見及與瞋恚。若由境界，或復由他而起妄計，如是名正不除遣 此中貪憂，是能發起所有毀犯。 患作意故，是增上心學加行；補特伽羅無我性故，或法無我性故，是增上慧學加行。 名為三種變壞？一者、老死等變壞；二者、顛倒處變壞；三者、清淨退失變壞。 過薩迦耶見，及超過彼為根本諸惡見趣。若究竟位：安樂成滿及超過三種變壞。何等 位：平等一味及身心遠離。若通達位：隨順趣究竟；由一切煩惱自性

於此三學正修遣中，有八種違逆學法，有八種隨順學法。何等為八？一者、唐捐 又若不除遣，雖住律儀，於增上戒尚名毀犯，何況安住不律儀者。又增上心學於 又如正不除遣，如已不除遣，如正除遣，如已除遣，由此四相，應知自心不如理 復次，云何於菩薩教授中，聲聞所學？謂諸貪憂毗柰耶故，是增上戒學加行；厭
瑜伽師地論卷第八十

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