Page 429 - 唯識藏_07

，於內精勤觀察自心。四無知者：一、於共相無知；二、於自相無知；三、於雜染相 羅無我勝解善巧、法無我勝解善巧。為欲超度無餘雜染，對治四種無知故，不待他教 真實智，名出世智。此復云何？謂即依彼制伏對治，三處善巧，謂緣起善巧、補特伽 皆得決定。 令堅住。從此能伏諸緣起愚、補特伽羅無我性愚及法無我性愚，從此能於邪道、正道 中，由一念 修而自恃舉，故於所緣繫心令住，勇猛精進，從此於住能正攝受；攝受住故，於積聚 。於其所緣正繫念故，令不定者，心得安定，精勤修習菩提分法，方能制伏。不依此 正作意依止性；後有願依止性；由摠別四顛倒故，於非解脫執為解脫依止性。

云何出世間智？謂如是制伏貪瞋癡纏諸雜染已，復能對治微細隨眠所有雜染，此 由如是相，應知麤品、中品雜染止息制伏能對治智，是名世間智。 云何中品雜染？謂已止息麤品雜染別別對治為依止故，於諸境界貪瞋癡纏依止性
瑜伽師地論卷第八十
① 「念」，底本作「合」，今依據磧砂本改作「念」。

① 執，中煩惱轉，便能制伏。從此為斷出世間法所對治故，依止對治，即

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