Page 437 - 唯識藏_07

五者、於同法者不施諫誨過失。 ；二者、麤獷過失；三者、棄捨佛語，作不相應戲論過失；四者、不讚歎如來過失； 、由二種相，遏履瑟吒過失；六者、身不調柔過失。 不了知數習過失；三者、由二種相，威儀過失；四者、由三種相，怖畏相過失；五者 性故，由此能引彼故。 此因能引有量、無量果故，有盡、無盡法故，感非廣大、廣大樂故，是智資糧、智自 故；五者、於捨身時，得見業清淨故。由五種相，當知映蔽感大富貴增上之因，所謂 蔽感大富貴增上因故；二者、由轉依故；三者、即於是處作說器故；四者、作說者器 退轉；從法化生，名如來子，依止如來。

又於相慶慰時，遠離五種過失，應知語行。何等名為五種過失？一者、怯怖過失 又由遠離六種過失，應知身行。何等名為六種過失？一者、愁憂相過失；二者、 復次，云何於菩薩藏教授中勝解勝利？當知由五種相：一者、建立因時，即能映
瑜伽師地論卷第八十
① 導：與「道」通。

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