Page 69 - 唯識藏_07
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：命即是身，命異身異，又此我我遍一切處無二無別，無有缺減。 現法涅槃見論者，當知亦爾。計前際邊，計後際邊，如其所應，皆當了知。又復思議 。如我有色，我無色亦爾，若廣宣說，如《梵網經》。如常見論者，如是斷見論者、 三世中，乃至廣說。又復思議：我是有色，後當有想，後當無想，後當非有想非無想 思議，或依見思議，或不依見思議。 業果思議、諸修靜慮靜慮境界、諸佛世尊諸佛境界。此中，我思議、有情思議、世間 已廣分別。 妄執常邊，遠離妄執斷邊，遠離受用欲樂邊，遠離受用自苦邊。如是應知，如前處處 淨故。 故，唯是諍論所依處故。有二因緣能引無義：一者、遠離思因果故；二者、遠離思染
我思議者，謂如有一，依止身見，如是思議：我於過去為曾有耶？為復無耶？於 云何不可思議？當知略有六種不可思議，謂我思議、有情思議、世間思議、有情 云何遠離二邊？當知略有六種，謂遠離增益非實有邊，遠離損減真實有邊，遠離 應知復有四種因緣，如來宣說不可記事，謂諸外道妄宣說故，不如理故，引無義
瑜伽師地論卷第六十四
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