Page 70 - 唯識藏_07

意趣、摧伏諸相意趣。 證者發生無罪歡喜意趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善 意趣、令入意趣、斷疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、別義相應意趣、諸能 相，謂無障故，成立有情所作事故。 無漏界證得故。諸佛世尊諸佛境界，由五種相不可思議，即由如先所說三相，復由二 熟果差別故。諸修靜慮靜慮境界，由三種相不可思議，謂真如甚深義故，自在轉故， 此名為思議不思議處。 ，如是思議：此我法性、有情法性、世間法性從何而生？不能唯依法爾道理。是故說 之所作？乃至有情當何所往？是諸有情何處滅盡？

云何真義理門由遠離二邊理門應隨決了？謂於安立所有苦諦乃至道諦，略有四種 復次，當知意趣略有十六，謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讚勵意趣、慶喜 有情業果思議者，由四種相不可思議，謂處所差別故，事差別故，因差別故，異 世間思議者，謂如有一，即依身見，如是思議：世間是常。乃至廣說。或依法性 有情思議者，謂如有一，即依身見，如是思議：今此有情從何而生？是諸有情誰
瑜伽師地論卷第六十四

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