Page 87 - 唯識藏_07

所以者何？諸薀無常，各與自相而共相應，我即彼故，非常非一，非實有性。是故此 。何以故？若計有我即是諸薀，非異薀者，是則此我但於諸薀而假建立，斯過自至。 分別計為有者，皆攝在此四種計中，除此更無若過若增。如是一切我實有性皆不應理 諸薀，非住薀中，亦不住於異於諸薀離薀法中，而無有薀，一切薀法都不相應。依我 我非即諸薀，而異諸薀，非住薀中，而住異薀離薀法中；四者、計我非即諸薀，而異 彼岸，不過四種：一者、計我即是諸薀；二者、計我異於諸薀，住諸薀中；三者、計 樂顯示，建立為有。 因緣，愛樂顯示，建立實有？ 可見。如是自相不可得故，又別業用不可見故，應知所計我非實有。 可得。云何不可見？謂如眼等實有諸處，各各別有業用可見，如是所計

云何知我非實有故，非現有故，而不可得，亦不可見？謂諸計我為實有者，遠極 答：不得不見，但由身見及與我慢為依止故，起邪分別，起邪計度，不如正理愛 問：若如是我於內外等都不可得，亦不可見，何故出家諸外道等亦得亦見，由此 答：不可得故，不可見故。云何不可得？謂若內若外，若二中間，若離諸薀都不
瑜伽師地論卷第六十五

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