Page 88 - 唯識藏_07

如是此我便無各別內身生老病死等時、樂時、苦時及染汙時，則應畢竟解脫清淨。是 生。由此道理，汝應不計此常住我由別內身變異所作，於當來世生老死等種種變異。 法非法。此我如是於現法中與法非法不相應故，於當來世愛非愛身無因緣故，應不得 ，不應因此行法非法；不應為苦之所損害，亦不應為屬彼煩惱之所染汙，不應因此行 之所變異，不應隨一貪等煩惱及隨煩惱之所變異。 ，便應於彼愛非愛等種種境界，無樂無苦，無愛無恚，亦無有癡。略說不應由苦樂等 時為天，一時為人，或為傍生，或為鬼趣，或時為彼那落迦等。於現法中，我若不變 當來，亦非現法。若於當來我無變者，便應無生，無老無病，無死無損，亦復不應一 內若外，若二中間，有生有滅都不可得。是故此計不應道理。 那，異

如是我於當來、現法無變異故，不應為樂之所饒益，亦不應為屬彼煩惱之所染汙 若我常者，無有變異，是其常相。此所計我若無變異，二因緣變皆不應理，非於 若計有我異諸薀者，此所計我為是無常，為是常耶？若無常者，則所計我剎那剎
瑜伽師地論卷第六十五

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