Page 89 - 唯識藏_07
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成就。 ，當來後有生老死等一切苦法皆悉得生。如是且於無常薀中無實我故，雜染道理皆得 及有依此一切煩惱、隨煩惱轉。為此義故，淨不淨業生起可得。如是煩惱、業生起故 現法中起無明觸，由此於身便有饒益、損減受生。由此為緣，發起和合、乖離等愛， 有物。由我非有，唯有薀故，一切雜染、清淨道理皆得成就。謂有內外諸處生故，於 亦無分別，是則此我不由功用，究竟解脫，無有染汙。是故此計不應道理。 等相應，亦非受用色等境界分別意相應。如是此我應無所依，無受無想，無思慮等， 非身相應，亦非苦樂等受相應，亦非眾多種種差別諸想相應，亦非善、不善、無記思 復如是。是故此計不應道理。 尚不可得，何況為我之所安住。譬如有言：我審了知石女兒頂繫空花鬘。應知
復次，由彼一切依我分別妄所計我不成就故，當知我等於諸薀中但假建立，非實 復次，若計有我一切薀法不相應故，無有薀者，此所計我若無有薀，便無有色， 復次，若計有我異於諸薀，住異諸薀離薀法中者，彼所計法，遠離諸薀有之自相
瑜伽師地論卷第六十五
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