Page 152 - 唯識藏_14

十云：「一生補處者，或以相知，如阿私陀仙人觀其身相，知今世成佛；見食乳糜， 藐三菩提。」具說如彼。自有聖教，唯說人身名為一生及最後生，如《智度論》第四 名最後生，如《瑜伽》四十八云：「最後生者，諸菩薩於此生中能現等覺阿耨多羅三 唯說人身名為一生，如《解節經》等，觀音、文殊名一生補處。自有聖教，唯說人身 資糧論》第一卷云：「一生所繫菩薩入兜率陀，最後生菩薩住兜率陀。」自有聖教， 睹史多天，後身菩薩於中教化。」自有聖教，唯說天身名為一生及最後生，如《菩提 「一生所繫睹史天菩薩。」自有聖教，唯說天身名最後，如《佛地論》第五卷云：「 何會釋《大婆沙》等？此義難了須思。 正理論》第三十一亦同《俱舍》。 。故《俱舍論》第十一云：「睹史多天一生所繫

今依大乘，諸教不同。自有聖教，唯說天身名為一生，如《大般若》第七卷云： 問：理應睹史經無量生，如何但說名一生耶？若言菩薩得自在故，唯一生者，如 答：薩婆多宗，如彌勒等，睹史多天身，名為一生；生人中成佛身者，名最後身
解深密經疏卷第五

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