Page 153 - 唯識藏_14

三生。人身已受故，後身成佛故，是故不說人生、後生名三生也。 生菩薩唯生兜率。」 如說七生預流果等，合說二生為一生故。 後身攝故；一云、說人身名為一生，更受人生方成佛故；一云、人天合說名為一生， 多。然說天等名一生者，古來相傳，自有三釋：一云、即說天身名為一生，人生即是 此生無間當證無上正等菩提。最後有者，謂即住此生能證無上正等菩提。」大同薩婆 生，說人名後有，如《瑜伽論》第四十六 知今日成佛。末後身菩薩，以方便力受惡業報，現有魔惱等。」自有聖教，說天名一

答：如《智度論》第七釋云，除彌勒外，餘菩薩眾雖非此方暫補佛處，於十方國 問：慈氏菩薩可言補處，如何餘者稱補處耶？ 解云：據實三生，謂人生、天生、最後生。而說天身名三生者，三中一數，故說 問：若說天身名一生者，《智度論》說如何會釋？故《智度論》三十八云：「三
解深密經疏卷第五
① 「六」，底本作「云」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十六改作「六」。

① 、《顯揚》第八，彼云：「一生所繫者，

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