Page 157 - 唯識藏_14

義，故言勝義諦相品第二。 離言等五皆是真如自體相故，或一真如有離言等五相狀故，於此品內明勝義諦五相之 說諦義：如所說相不捨離義；由觀此故，到清淨究竟義為諦。相謂體相，或是相狀。 勝為義，故名勝義，是有財釋。今於此中，且依初義。諦有二義，如《瑜伽》五十五 或復義者即是義利，謂涅槃果即勝義利，名為勝義，即六釋中持業釋也。或復聖道用 者，勝謂勝智，義即境義，謂真如理是勝智之境義，故名勝義，即六釋中依主釋也。 俗者，世是隱覆義，俗是麤顯義，謂瓶、衣等世麤顯物隱覆勝義，故名世俗。言勝義

言「勝義諦相品」者，諦中之勝號。諦有二種：一者、世俗；二者、勝義。言世 釋此品文，略有二義：一、釋品名；二、正釋文。
解深密經疏卷第六
勝義諦相品第二 解深密經疏卷第六

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