Page 158 - 唯識藏_14
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思所行相；三、「爾時，善清淨慧」下，辨非一異相；四、「爾時，世尊」下，釋遍 相；五、遍一切一味相。」 諦有五相：一、離名言相；二、無二相；三、超過尋思所行相；四、超過諸法一異性 無性境。 後品明三 復分為二：初有二品，明真、俗境； 六是行 。慈氏菩薩說十七地，亦辨三種：初九是境 六是行 境起行，由行得果。是故世尊《阿毗達磨大乘經》中說十種勝：初二是境 波羅蜜多品。 分別瑜伽品、地 其七品，攝為三段：初有四品，明所觀境；
今依此經，攝為四段：一、明離言及無二相；二、「爾時，法涌」下，明超過尋 今此中說勝義諦，依《瑜伽論》判此品中辨五種相，故七十五云：「復次，勝義 第二、正釋經文。上來已釋教起因緣分訖，自下第二、聖教正說分。於此分中有
就二諦中，本末次第，先真後俗。 、聲聞地、獨覺地、菩薩地。 聞所成地、思所成地、修所成地 、戒學、定學、慧學。 入所知、入因果、修差別 解深密經疏卷第六
後有一品，顯所得果。
，後二是果
，後二是果
彼果智。 彼果斷、 作事品 如來成所
心意識相品明世俗諦。 勝義諦相品明其真諦，
無餘依地。 有餘依地、
。由是無著《攝大乘論》約三無等說十殊勝 所以如是說三分者，夫觀行者要藉勝境，依
伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地。 五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無 一切法相品、無自性相品。 勝義諦相品、心意識相品、
。此經說三無等以為三分。就所觀境
後二品，明有、無性境。
次有二品，辨能觀行；
1
4
4
8
所知相。 所知依、 8
三性境， 謂初品明
，次 ，次
