Page 186 - 唯識藏_14

此異於彼，故名異生。問：若爾，聖者異異生故，應名異生。答：一切聖者同會真理 智不清白，故名愚夫。」 即是異生，故彼論云：「諸異生者，說名愚夫。」又第一云：「隨所有見皆無諦實， 生成眾生，滅非成故。廣說如彼。 ，以前生後，生生不絕，故名眾生。若爾，亦有前後滅義，應名眾滅？答：非一例。 生。故《般若燈論》云：「謂有情者，數數受生，故名眾生。」又真諦《般若疏》云 乘同性經》、《證契經》、梁《攝論》第十四，大意亦同。二者、受多生故，名曰眾 言眾生者，於五眾、十二入、十八界、六眾、十二緣等眾多法中，假名眾生。」《大 ；三、名異生。 彼重觀。此即第一、合能執人。

言異生者，依《大婆沙》四十五云：「問：何名異生？答：一切聖者皆名同生， 言愚夫者，愚謂愚癡，夫謂士夫，有愚之夫，故名愚夫。若依《廣百論》，愚夫 言眾生者，略有二義：一者、眾多法生，故名眾生。故《智度論》第三十云：「 言如是者，舉法如喻，故言如是。此能執人有其三名：一、名眾生；二、名愚夫
解深密經疏卷第六

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