Page 187 - 唯識藏_14
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故。或可有為、無為無二真如，名為離言。於此法性不能了知。 漏聖道，或可未得初地已上諸聖道故，起實有執。 於正法及毗柰耶而受生故，名為異生。」廣說如彼。此意說云，諸異生類未得三乘無 ，同見同欲，故名同生。異生不爾，可厭賤故，立異生名。不應為難。大德說曰：異
第四、隨執起說，準上應知。 如其所見，如其所聞，堅固執著，隨起言說：『唯此諦實，餘皆癡妄。』 第三、正明起執。謂諸愚夫以不了知法性理故，於有為等執為實有，如執象等。 彼於一切有為、無為見已聞已，作如是念：『此所得者，決定實有有為、無為。』 第二、於境不了。言於一切法離言法性者，即是一切有為、無為諸法自相離名言 於一切法離言法性不能了知。
解深密經疏卷第六
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