Page 208 - 唯識藏_14

：正智親證自體，不變而緣，如自證分，無別相分；後所得智變影而緣，以分別故。 智緣真如故。一云：根本及後得智皆能變影，而非親證。不爾，唯識理不成故。一云 證自體。然此內證，諸說不同。一云：一切根本、後得內證真如，而不變影，以無漏 所行；三、不可言說；四、絕諸表示；五、息諸諍論。例有兩段，先釋後結。 於超過者，作問略答。於勝義諦現成等覺，亦為他說。 所說或錯，故佛印可所說，重言如是如是。」此經亦爾，下文所說，皆應準此。後我 供養般若，功德無量。」佛言：「如是，如是。」龍樹釋云：「恐疑帝釋非一切智，

就內自所證，文別有二，初釋後結。此即釋也。謂諸聖者無分別智緣真如境，內 我說勝義，是諸聖者內自所證；尋思所行，是諸異生展轉所證。 自下第四、依問廣釋。以五相釋超尋思境，即分為五：一、內自所證；二、無相 第三、菩薩徵詰。以何義故，超尋思境？ 何以故？
解深密經疏卷第七

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