Page 213 - 唯識藏_14

量所攝，諸法自相不可說也。 ，現量所得，不可言說；二、共相，比量所得，即可言說。由斯道理，諸聖言量，比 薩婆多。二、現量境故，名不可說。如《理門論》，一切諸法皆有二相：一者、自相 說火應燒舌，說食應除飢。」廣說如彼。 不可說為是我非我，不可說為有為無故，猶如空華。 不可說法藏即真我也，不可說為三世、無為 多種。一、非四藏故，名不可說。如犢子部立五法藏，謂三世、無為及不可說法藏。

問：說諸法言，為是表詮，為遮詮耶？ 三、依大乘略有四義：一、離損益等，名不可說。如《智度論》說火應燒舌，同 二、離損益等，名不可說。如薩婆多宗，如《大婆沙》第十五說：「若可說者， 第三、不可言說相，謂真如勝義遠離有為、無為等故。然不可說依諸聖教，乃有 法涌！我說勝義，不可言說，尋思但行言說境界。
解深密經疏卷第七
① 「為」字下，底本有「及不可說」，今依據本疏卷六刪去。

① 。《成唯識論》比量破云：汝說真我，

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