Page 24 - 唯識藏_14

第住。」乃至廣說。一云通用音聲、名等為體，由前所說二種義故。 為詮表所說義故，故《發智論》云：「十二部經以何為性？答：名身、句身、文身次 道品，是說第一義。」長行釋云：「俗正法者，言說正法。」一云名等以為正義，以 是善，名、句、文身是無記故，故《雜心》云：「經律阿毗曇，是名俗正法；三十七 ，名、句、字故。由斯義故，此地諸師解不同，有其三說：一云音教以為正義，以聲 、《俱舍》及《毗婆沙》皆有二說：一云如來法蘊，色蘊為性，以是聲故；一云行蘊 聲常，能為定量詮諸法故。 ，聲德為性；順世外道，四大為體，一切皆用大為性故；聲論諸師，用聲為體，明論 心差別；四、辨音一異。言法數出體者，且辨邪教：數論外道，聲諦為體；依勝論宗 門中，聲處、法處、聲界

今依內宗，諸說不同：薩婆多宗總有七十五法，義如常釋。然彼聲體，《雜心》 第五、法數出體門，四門分別：一、法數出體；二、本影有無；三、聚集顯現歷
解深密經疏卷第一

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