Page 248 - 唯識藏_14
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。謂勝義諦與諸行相條然異者，應有五失。 無別異故，由斯應證無上菩提。既不證得，故知非一也。 ，故名無上；理事遍知，故云正等；離妄照真，故曰正覺：即是無上正等正覺。 云：阿之言無，耨多羅云上，前三名正，藐之云等，後三言正，菩提名覺。無法可過 稱之曰覺；此四智是菩提體，超二乘果，故名無上：總云無上正遍知覺。大唐三藏釋 理智緣真，名正；如量智緣俗，名遍；無分別智斷二無知，名知；菩提出眠夢之表， 正道。一云：阿之言無，耨多羅云上，三名正，藐之言遍，後三云知，菩提名覺。如
自下第二、別顯五失。言五失者：一、已見諦者行相不遣失；二、相縛不脫失； 已見諦者於諸行相應不除遣； 自下第二、約五種失，破其異執。於中有二：先牒後破。此即將破，先牒異執也 若勝義諦相與諸行相一向異者， 此意釋云：若無異者，諸異生類皆已了知色等行相，亦應了知勝義諦相與餘行相
解深密經疏卷第八
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