Page 250 - 唯識藏_14
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為麤重，義如上說；二者、煩惱、所知二障勢力，令諸有漏五蘊等法無所堪任，即說 那，相之縛故，名為相縛，即六釋中依主釋也。言麤重縛自有二種：一、六識中惑名 惑，於諸相分不能了知如幻事等，故說末那名為相縛。若依此釋，相謂相分，縛即末 ，內為麤重縛所縛。」具說如彼。 貪等諸惑，名麤重縛，是故《瑜伽》五十一云：「亦能通達阿賴耶識，外為相縛所縛 麤重縛，行相麤故，此亦持業，準上應知。總說意者，所緣相分名為相縛，能緣見分 等法。若依此釋，即相是縛，故名相縛，即六釋中持業釋也。即相分上能縛諸惑，名 力故，見分心等不能了知諸有漏法皆如幻等，非有似有，由無明故，便執實有色、心 同。大唐三藏云，西方諸師自有兩說：一云、一切有漏相分以為相縛。謂由有漏相分 分
一云、相縛即末那識以為自性。此意說云：由末那識相應四惑勢分力故，六識中 第三、不斷麤重失，謂於相縛不自在故，諸麤重縛亦應不斷。然此二縛，諸說不 此見諦者於諸相縛不解脫故，於麤重縛亦應不脫；
解深密經疏卷第八
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