Page 251 - 唯識藏_14
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智，即解相結，相結不起，麤重結即隨滅。」真諦解云，相結即是分別執相，謂一切 結難滅。心分別諸塵，名相結；由此分別，起欲、瞋等惑，說名麤重結。若得無分別 麤重為緣，又能生相。」 及麤重為體，云何說為依他起？由此二種更互為緣而得生故。謂相為緣，起於麤重， 他起性正是惑體，故說麤重。」同《顯揚論》，故彼第十六云：「是依他起自性以相 緣，故說為惑。但依他性是正惑。而說輕重者，分別性但是惑緣說惑，故說為輕；依 中執為分別性，故得立。釋曰：呼分別性為相惑者，相，謂相貌；說相貌惑，能為惑 ；二者、麤重惑。相惑即分別性，麤重惑即依他性。此二惑所以得立者，於依他起性 。故上卷云：「次辨相惑、麤重惑。若分別性起，能為二惑，繫縛眾生。一者、相惑
依梁《攝論》第四卷云：「結有二種：一、相結；二、麤重結。相結難解，麤重 若依《三無性論》，有兩節文，故彼上卷云分別性名為相惑，依他起性名麤重惑 有云：麤重縛者，諸煩惱見分種子，相縛即是煩惱相分種子，又現起相、見亦是
解深密經疏卷第八
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