Page 252 - 唯識藏_14

慧」下，約無五失，破彼異執。此之二義，翻上可知。 。《深密經》云相縛、煩惱縛。若廣分別，義如別章。 一切苦諦名眾相繫縛，由解脫得離故；一切集諦名麤重繫縛，由道所滅故。廣說如彼 境名相繫縛，意識境名麤重繫縛。又眾相繫縛即分別性，麤重繫縛謂依他性。又解： 等則無從即生。大唐世親論都無此文也。 六識心識所緣外境是有，未達此並是自心分別所作故，若見相並是分別所作，欲、瞋

自下第二、順釋道理破一異執。於中有二：初舉無三失，破彼一執；後「善清淨 第五、不證菩提失。準上應知。 或不應證阿耨多羅三藐三菩提。 第四、不證涅槃失。準上應知。 由於二縛不解脫故，已見諦者應不能得無上方便安隱涅槃， 依《解節經》云眾相繫縛、麤重繫縛，又復下云相結、麤重惑。真諦記云，五識
解深密經疏卷第八

業本 勘大

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