Page 293 - 唯識藏_14

生令生故，得念住生已，堅住不忘，倍修增廣故，記別所解。 、覺支，記別所解；後約八聖道，記別所解。 」又《深密》云：「如是諸比丘取念處相，說為證法。」具說如彼。 了真勝義中一味相也。故《解節》云：「或有比丘證見念處及念處相等，記自所得。 相以為勝義，現觀境界，亦緣念住、正斷等法六種別相計為真實，現觀境界，故不能 ，記別所解；後念住等，依能證行，記別所解。一云、彼諸苾芻非但緣於蘊等法中六

此即第一、約四念住，記別所解。言念住者，謂四念住，即身、受、心、法。依 復有一類由得念住故，得念住相故，得念住能治所治故，得念住修故，得念住未 於中有三：初約念住，記別所解；次「如有一類」下，類釋正斷、神足、根、力 自下第二、約道品三十七法，記別所解。此有兩釋：一云、前蘊等法，約所證境
解深密經疏卷第十
解深密經疏卷第十

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