Page 298 - 唯識藏_14
P. 298
。」若廣分別，如《大婆沙》百四十一說。 等所生等持名足。」《正理》大同。《毗婆沙》云：「能為神妙功德所依，故名神足 種種神境，分一為多，乃至廣說；足，謂欲等四三摩地。』此中，佛說定果名神，欲 欲、心故。 神足名？諸靈妙德所依止故。有餘師說神即是定，足謂欲等。彼應覺分事有十三，增 ，心勇發動，故名正勤。」 同。依《智度論》第十九云：「破邪法，正道中行，故名正勤。」又云：「四種精進 斷懈怠故。或名正勝，於正持策身語意中，此最勝故。」《順正理》、《毗婆沙》亦 令不忘失等。依《俱舍論》云：「何故說勤名為正斷？於正修習斷修位中，此勤力能 善法，為令不生故；於其未生一切善法，為令生故；於其已生一切善法，為欲令住， ，準上應知。
言神足者，謂四神足，即欲、勤、心、觀三摩地。依《俱舍》云：「何緣於定立 辨體性者，大小諸教皆以精進為體。 言五門者：一者、正斷，謂四正斷，即已生惡不善法，為令斷故；於諸未生惡不
解深密經疏卷第十
欲、心故，成十三事。 毗婆沙師覺分十一，加
又違經說，如契經言：『吾今為汝說神足等。神，謂受用
2
8
8
8
8
