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增上，故名為根。難可摧制，故名為力。」 信等勢力劣故，猶為所治同類屈伏；上品翻此，故得力名。」《毗婆沙》云：「勢用 說為根，後名為力？由此五法依下、上品分先後故，又依可屈伏、不可屈伏故。下品 故。」依《順正理》云：「何緣信等立根、力名？以增上故，難屈伏故。何緣此五先 緣信等先說為根，後名為力？由此五法依下、上品分先後故，又依可屈伏、不可屈伏 」廣說如彼。 廣說乃至能得能證出世間法。由出世法最勝自在，是最勝神；彼能證此，故名神足。 躍勇健，能得能證世間所有殊勝之法。世殊勝法，說名為神；彼能到此，故名神足。 」具說如彼。依《瑜伽》云：「問：何因緣說名神足？答：如有足者，能往能還，騰 小散故，以定攝心，故名如意足。」又云

依《智度》云：「 言諸根諸力者，謂五根、五力，即信、精進、念、定、慧。依《俱舍論》：「何 辨體性者，大小諸教皆用三摩地為體。 依《智度論》云：「攝心安隱於緣中，故名如意足。」又云：「行四正勤時，心
解深密經疏卷第十

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智心得，故名根。利智心得，故名力。」又云：「於知眾生

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