Page 300 - 唯識藏_14

道。」依《瑜伽論》云：「諸已證入正性離生補特伽羅如實覺慧用此為支，故名覺支 覺。見道用，故名道。」《中邊論》云：「此支助覺，故名覺支。由此覺支，位在見 正道支。」具說如彼。《順正理論》意同《婆沙》。 即應六是一非。答：擇法是覺支，亦是覺；餘六是覺支，而非是覺。如正見是道，亦 支，能隨順覺，從勝而說，亦名覺支。復有說者，是覺之支，故名覺支。問：若爾， 故名覺支？有作是說，是能覺悟，故名覺支。問：若爾，即應一是六非。答：六是覺 ：「助如實覺，故名覺支。問：覺支者是何義耶？為能覺悟，故名覺支，為覺之支， 》。 義故，說名根。難伏義故，名力。」具如彼說。《顯揚》、《雜集》等，意同《瑜伽 名為力。復次，天魔外道不能阻壞，故名為力。」具說如彼。依

依《智度論》云：「無學實覺，此七事能到，故名分。」又云：「修道用，故名 言覺支者，謂七覺支，即念、擇法、精進、喜、安、定、捨覺支。依《婆沙》云 辨體性者，大小諸教皆用信等五法為體。
解深密經疏卷第十

① 增長，能破煩惱，度眾生，得無生法忍，是

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