Page 305 - 唯識藏_14
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具說如彼。或可勝義即體離繫，故名清淨。 曰：由勝義諦離一異性故，當知即是清淨所緣性。何以故？由緣此境得心清淨故。」 十六卷云：「復次，頌曰：清淨之所緣，常無有變異，善性及樂性，一切皆成就。論 此意說云：於蘊等上有勝義諦，亦名清淨所緣，由緣此境得心清淨故。是故《顯揚》 清淨所緣是勝義諦。 清淨」下，以清淨所緣顯一味相。前中有二：初約蘊上清淨所緣顯勝義諦，後類處等 離三過釋一味相。就初段中，先釋後結。釋中復二：初約清淨所緣顯勝義諦；後「此 顯一味相；次「善現！修觀行」下，約三遍義以辨一味；後「善現！如彼」下，即以
問：上經中未說此言，如何說言我已顯示？ 此即初也。一切蘊者，五蘊非一，故言一切。或可漏、無漏等非一，故言一切。 善現！我已顯示於一切蘊中，清淨所緣是勝義諦； 此即徵也。此即廣釋，於中有三：初法，次喻，後合。法中有三：初約清淨所緣 何以故？
解深密經疏卷第十
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