Page 307 - 唯識藏_14
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異。謂此真實於一切位常如其性，故曰真如，即是湛然不虛妄義。」 餘教所說，不可具述。今於此中，且約三義以釋一味。 性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。如是乃至 即初也。謂勝義諦有眾多義，依《大般若》有十二名，謂真如、法界、法性、不虛妄 等法中，故說此三名為一味。於中有二：先釋後結。釋中有二：先反解，後順釋。此 起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性， 理，故知勝義諦相即是遍一切。
問：豈不前說真勝義諦離諸名言，如何於此說名真如？ 言真如者，如《成唯識》第九卷云：「真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變 自下第二、約三遍義以釋一味。言三遍者，謂真如、勝義及法無我。此三皆遍蘊 善現！修觀行苾芻通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣 此即第二、結勝義諦是一味相。謂由前所明蘊等法中，清淨所緣勝義諦相無別道 是故，善現！由是道理，當知勝義諦是遍一切一味相。
解深密經疏卷第十
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