Page 309 - 唯識藏_14
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說二。言唯是遮遣，遮餘蘊等；此者，表示此一蘊也。此意說云：唯此一蘊真如、勝 五陰亦無，是無我行。」 。」又〈聖行品〉云：「有二行，空行、無我行。於五陰中不見眾生，是名空行；見 者，謂色體性無常。空虛者，如瓶中無水，名曰空瓶。如是五蘊中無神我，故名為空 無我有性，是謂空性。」 ，我、我所等非有。由此理，彼皆是空。於何處誰餘有？即此處無我性。此無我性， 由此理，如實知有：是名善入空性。於何處誰非有？於蘊、界、處常恆凝住不變壞法 》第三云：「何等空相？謂若於是處此非有，由此理，正觀為空；若於是處餘是有， 非我行相。」此同《俱舍論》第四釋。
此即第二、順釋一味。釋此文，諸說不同。一云：唯、此皆是一蘊，遮表異，故 唯即隨此真如勝義無二智為依止故，於遍一切一味相勝義諦審察趣證。 《成實論》第十五云：「如《法印經》中說，行者觀色無常、空虛、離相。無常 依《智度論》第三十二云：「不見實，是名空；不見我，是名無我。」依《集論
解深密經疏卷第十
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