Page 326 - 唯識藏_14

解，示現無邊佛影像故。』」 ：『平等性智，證得十種平等性故。』《莊嚴論》說：『緣諸有情自他平等，隨他勝 故。有義：但緣真如為境，緣一切法平等性故。有義：遍緣真俗為境。《佛地經》說 ，三釋不同，故彼云：「平等性智相應心品，有義：但緣第八淨識，如染末那緣藏識 云：「妙觀察智相應心品，緣一切法自相、共相皆無障礙。」 義。』」 佛地論》說：『成所作智起三業諸變化事，決擇有情心行差別，領受去、來、現在等 。《莊嚴論》說：『如來五根，一一皆於五境轉故。』有義：亦能通緣三世諸法。《 成唯識論》第十卷，有兩師義，故彼云：「成所作智相應心品，有義：但緣五種現境 耶境。一一門中先辨有漏，後顯無漏。

有漏第七唯緣第八賴耶見分執為我法，諸論悉同。 有漏意識遍緣十八界，諸論皆同。 有漏五識於五境中各唯緣一，謂眼識緣色，乃至身識緣觸。 顯所緣者，有其四種：一、五識所緣；二、意識所緣；三、末那所緣；四、阿賴
解深密經疏卷第十一
不通真智。 亦唯現量，

通真俗智。 唯是現量，

或現或比。 通量、非量，

若已轉依，亦遍緣諸法。故《唯識》

非量 唯是

無漏末那，依《唯識論》
通真俗智。 唯是現量，
現量 唯是

若無漏位，依《 3
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