Page 345 - 唯識藏_14

聞有頂香，如此等文，皆依法處所攝色說。 非如摩訶僧祗部說具十色及五識身。而《本業經》無色諸天來入會中，《法華經》中 子，為自所攝。具如諸論。 受。」 即由如是所執受色，或時衰損，或時攝益，其心、心所亦隨損益。與此相違，名非執

解深密經疏卷第十一 此即第三、約界分別。即準此文，依大乘宗，無色界中，無眼、耳等十種色界， 有色界中具二執受，無色界中不具二種。 今此經中說執受者，且依二義：一者、賴耶執根依處，為自所依；二者、執持種
解深密經疏卷第十一
① 「色」，底本作「攝」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十三改作「色」。

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