Page 347 - 唯識藏_14
P. 347
此當二論所說執受。 以能執持諸法種子及能執受色根、依處，亦能執取結生相續，故說此識名阿陀那。」 受自體，取彼生故。如彼第一，具廣分別。依《成唯識》，具有三義，故第三云：「 名為執持。依《攝大乘》，有其二義，釋阿陀那。一、執受色根，令不壞故；二、執
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。 此即第三、解阿賴耶。 梵云阿陀那，此翻名執持。謂由此識隨逐於身，執受色根，令不失壞，故說此識 廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。 此即第二、釋阿陀那識。
解深密經疏卷第十二
解深密經疏卷第十二
3
3
3
7
7
