Page 356 - 唯識藏_14

然，若捨命後，不成眼故也。下有識耳等，準此應知。 色塵，眼識得生。」真諦解云，若死人眼，名無識眼，故言有識，以簡無識。此釋不 無所緣，如色等說。」 諸界中，思量同分及彼同分，非於色等外諸界中。當知法界諸有所緣，如心界說；諸 ？答：有識眼界名為同分，所餘眼界名彼同分。如眼界，乃至身界亦爾。唯根所攝內 分，眼等五有色界、處一分，是同分、彼同分。」 類相似相續生故，由根不與識合，唯自體相似相續生，根相似義，說彼同分。色蘊一 相似於諸境相續生故，由根與識相似轉義，說名同分。第二是彼同分，諸根離識，自 續生故，離識，自類相似相續生故，是同分、彼同分義。初是同分，諸根與識俱，識 分？幾是同分、彼同分？為何義故，觀同分、彼同分耶？謂不離識，彼

與眼識俱隨行等者，此名眼識起時，必有分別意識同時隨行，同緣一境。 若《深密經》，闕無此文。梁《攝論》所列《解節經》云：「依有識眼根，緣外 又《瑜伽》五十六亦依五內處說，彼云：「問：十八界中，幾是同分？幾彼同分 《集論》第三、《雜集》第五意同《五蘊》，故《集論》云：「云何同分、彼同
解深密經疏卷第十二

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