Page 55 - 唯識藏_14

後三證師說，一切脩多羅，其事皆如是。」 主；五、處；六、眾。世親菩薩《燈論》中說亦有六義，故彼偈云：「前三明弟子， 聞者，辨能聞人；次二，證所聞法；後二，證能聞人。廣如真諦《七事記》釋。 說有處；七、大比丘，顯非獨聞。然此七事總唯四意：初如是者，明所聞法；次我、 音旨；四、一時者，顯所聞法，善合時機；五、佛世尊，出能說師；六、住處者，顯 聞法，一部文理，決定可信；二、言我者，出能聞人，即是阿難；三、言聞者，親承 此經文及《佛地》等，唯有證信，而無發起。於證信中，義說發起，理亦無違。 者、人別：一、如來序，於諸經中，如來發起；二、阿難序，由阿難請說此序故。今 。二者、時別，如來發起，名經前序；阿難所請，名經後序：說彼二序時分別

二、依龍猛《大智度論》，於序分中開為六義：一、信；二、聞；三、時；四、 辨事多少者，自有三說：一者、真諦《般若記》中開為七事：一、如是者，標所 就證信中，有其三義：一、辨事多少；二、說序之意；三、隨事別釋。
解深密經疏卷第二

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