Page 59 - 唯識藏_14
P. 59
，謂結集時，諸菩薩眾咸共請言，如汝所聞，當如是說。傳法菩薩許彼言，如是當說 聞。三、依問答，謂有問言，汝當所說，昔定聞耶？故此答言如是我聞。四、依許可 譬喻，謂當所說如是文句，如我昔聞 自所作。」三、依《佛地論》，有其四義，故第一云：如是總言，依四義轉：一、依 廣說如彼。二、依功德施《般若論》云：「如是我聞者，顯示此是世尊現覺而演，非 法大海中，信為能入，智為能度。其信順者，是事如是；其不信者，此事不如是。」 所詮，廣說如彼。總釋意云：阿難所傳，文理決定，如佛所說，故曰如是。 ，阿難所傳，不異佛說，故名為如；永離過非，稱之曰是。 ，稱之為是。二者、約法，諸法實相，故名為如；如如而說，故稱為是。三者、約僧 錯不謬，決定如是，
諸論所說，亦有三種：一、依《智度論》第一卷云：「如是義者，即是信也。佛 三、真諦三藏釋如是者，決定義，有其二種：一、文；二、理。文是能詮，理即 長耳三藏，釋有三義：一者、就佛，三世諸佛，所說無異，故名為如；以同說故
解深密經疏卷第二
昔喻今 此即以
。二、依教誨，謂告時眾，如是當聽我昔所
4
9
9
