Page 69 - 唯識藏_14

雖有此理，未見成文。 別立之，故不相違。或可五百不相應攝，於理無違。《十住毗婆沙》立七百不相應， ，是不相應。此約唯識道理說。 行蘊所攝；處、界門中，法界、法處，意識境故。依《佛地論》，或是心上分位影像 依彌勒宗，數、時即是有為法上分位假立，即二十四不相應中數及時也。五蘊門中， 「謂有時、方、離、合、一、異、長、短名字，凡人心著，謂是實有。」廣說如彼。 ，故《智度論》第一卷云：「數、時等法實無，陰、入、持所不攝故。」彼論復云：

問：不別顯日初出時乃至中夜說此契經，如下處等，別指勝處，而此經中但言一 答：龍猛宗為破外道實數、時等，故無體性；依彌勒宗，為顯大乘法相道理，故 問：何故二宗有無不同？ 今依大乘，自有兩釋：一、龍猛宗，數及時等皆無有體，非蘊、處、界三科所攝 難：薩婆多宗約色辨同異，色外有同異；或可約色辨數量，亦應有別體。
解深密經疏卷第二
① 「輕」，底本作「轉」，今依據麗本《大智度論》卷一改作「輕」。

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